Lo evangélico como fuerza agonista: disputas hegemónicas frente a la transición política latinoamericana
DOI:
https://doi.org/10.29340/en.v3n6.180Palabras clave:
campo evangélico, lógica populista, agonismo, identidad, políticaResumen
El siguiente artículo procura reaccionar al estudio de Joanildo Burity sobre la construcción de la “política evangélica” desde las nociones de pueblo y lógica populista desarrolladas por Laclau, con el objetivo de destacar la relevancia de su aporte en la resignificación de algunas matrices de análisis sobre la identidad evangélica y su relación con el espacio público. Para ello, se complementará la propuesta de Burity con el uso de otras categorías dentro del propio andamiaje laclausiano, complementando con los aportes de la producción desde el Cono Sur en torno al campo evangélico.
Descargas
Referencias
Algranti, Joaquín (2010). Política y religión en los márgenes. Buenos Aires: Ediciones Ciccus.
Arditi, Benjamín (2009). La política en los bordes del liberalismo. Diferencia, populismo, revolución, emancipación. Barcelona: Gedisa Editorial.
Asad, Talal (1993). Genealogies of Religion. Londres: John Hopkins University Press. DOI: https://doi.org/10.1353/book.16014
Bahamondes, Luis (2020, 9 de marzo). “Ser evangélico no es ser de derecha: las complejidades de un credo usualmente desestimado por la izquierda”, en ciper. Recuperado de https://ciperchile.cl/2020/03/09/ser-evangelico-no-es-ser-de-derecha-las-complejidades-de-un-credo-usualmente-desestimado-por-la-izquierda/, consultado 13 de mayo de 2020.
Bahamondes, Luis y Nelson Marín Alarcón (2013). “Neopentecostalismos en Chile: transformación y resignificación del pentecostalismo criollo”, en Luis Bahamondes (ed.), Transformaciones y alternativas religiosas en América Latina. Santiago de Chile: cisoc, pp.175-919.
Burity, J. A. (2006) “Cultura e identidad nas políticas de inclusao social”, en Aécio Amaral, Jr., y Joanildo Burity (orgs.), Inclusao social, identidades e diferenca. Sao Paulo: Annablume.
-- (2008a) “Religião, política e cultura”, en Tempo Social, vol. 20, núm. 2, pp. 83-113.
-- (2008b) “Cultura, identidades e inclusao social: o lugar da religiao para seus atores e interlocutores”, en Debates do Ner, vol .2, núm.14, pp. 23-43.
-- (2011). Fé na revoluçao. Protestantismo e o discurso revolucionario brasileiro. Sao Paulo: Novos diálogos.
-- (2015). “A cena da religião. Contingência, dispersão e dinâmica relacional”, en Novos Estudos, núm. 102, pp.89-105.
-- (2016). “Minoritization and Pluralization. What Is the “People” That Pentecostal Politicization Is Building?”, en Latin American Perspectives. vol. 43, núm. 3, pp.116–132. https://doi.org/10.1177/0094582X16639238 DOI: https://doi.org/10.1177/0094582X16639238
-- (2017). “Autoridad y lo común en procesos de minoritización. El pentecostalismo brasileño”, en Revista latinoamericana de investigación crítica, vol. 6, núm. 6, pp.99-125.
Casanova, José (1994) Public Religions in the Modern World. Chicago: The University of Chicago Press. https://doi.org/10.7208/chicago/9780226190204.001.0001 DOI: https://doi.org/10.7208/chicago/9780226190204.001.0001
-- (2012). Genealogías de la secularización. Madrid: Anthropos.
Carbonelli, Marcos (2008). “Evangélicos y política en Argentina: entre la institucionalización y la autonomía”, en Mitológicas, vol. 23, pp.47-65.
-- (2009). “Desde el barrio: perspectivas acerca de la actividad política de pastores evangélicos en el Conurbano Bonaerense”, en Ciencias Sociales y Religión, vol. 11, núm 11, pp.107-129. https://doi.org/10.22456/1982-2650.8368 DOI: https://doi.org/10.22456/1982-2650.8368
-- (2011). “Ciencias Sociales, evangélicos y política. Una lectura sobre la producción científica acerca de la participación política evangélica en la vida democrática argentina (1983-2010)”, en Revista Cultura y Religión, vol. 5, núm. 2, pp.96-116.
Carbonelli, Marcos y Mariela Mosqueira (2010). “’Militantes del Señor’: cosmología y praxis evangélica sobre el espacio público”, en Sociedad y religión, vol. 20, núm. 32-33 , pp.108-123.
Ceriani, Cesar (2013). “La religión como categoría social: encrucijadas semánticas y pragmáticas”, en Cultura y Religión, vol. 7, núm. 1, pp.10-26.
Connolly, William (2008). Capitalism and Christianity, American Style. Durham: Duke University Press. DOI: https://doi.org/10.1515/9780822381235
Fediakova, Evguenia (2013). Evangélicos, política y sociedad en Chile: dejando “el refugio de las masas”. 1990-2010. Santiago: ceep, idea y Universidad de Santiago.
Frigerio, Alejandro (1994). “Estudios recientes sobre el Pentecostalismo en el Cono Sur: problemas y perspectivas”, en Alejandro Frigerio (ed.), El Pentecostalismo en Argentina. Buenos Aires: Centro Editor de América Latina Biblioteca Política Argentina, pp.10-28.
-- (2007). “Repensando el monopolio religioso del catolicismo en la Argentina”, en Julia Carozzi y Cesar Ceriani (eds.), Ciencias sociales y religión en América Latina. Buenos Aires: Editorial Biblos, pp.87-116.
Connolly, William (2008). Capitalism and Christianity, American Style. Durham: Duke University Press. https://doi.org/10.1215/9780822381235 DOI: https://doi.org/10.1515/9780822381235
Foucault, Michael (2003). Tecnologías del yo. Madrid: Editora Nacional.
Laclau, Ernesto (1996). Emancipación y diferencia. Buenos Aires: Ariel.
-- (2005). La razón populista. Buenos Aires: fce.
Mansilla, Miguel y Luis Orellana (2018). Evangélicos y política en Chile 1960-1990. Santiago: unap-rill.
Marostica, Matt (1994). “La Iglesia Evangélica en la Argentina como Nuevo Movimiento Social”, en Sociedad y Religión, vol. 10, núm. 12 , pp.3-21
Míguez, Daniel (2000). “Modernidad, posmodernidad y la transformación de la religiosidad de los sectores medios y bajos en América Latina”, en Revista Ciencias Sociales, núm. 10, pp.56-68.
Mosqueira, Mariela (2019, 16 de noviembre) “Exorcizar el imaginario anti-evangélico”, en Grupo de Estudios Multidisciplinarios sobre Religión e Incidencia Pública (gemrip). Recuperado de http://www.gemrip.org/exorcizar-el-imaginario-anti-evangelico/, consultado el 13 de mayo de 2020.
Mouffe, Chantal (2014). Agonística. Pensar el mundo políticamente. Buenos Aires: fce.
-- (2018) Por un populismo de izquierda. Buenos Aires: Siglo xxi.
Panotto, Nicolás (2014). “Pentecostalismos y construcción de identidades sociopolíticas”, en Desafíos, vol. 26, núm. 2, pp.73-96. https://doi.org/10.12804/desafios26.02.2014.03 DOI: https://doi.org/10.12804/desafios26.02.2014.03
-- (2016a). “Rostros de lo divino y construcción del ethos socio-político: relación entre teología y antropología en el estudio del campo religioso. El caso del pentecostalismo en Argentina”, en Debates do Ner, vol. 2, núm. 28, pp.69-97. https://doi.org/10.22456/1982-8136.61268 DOI: https://doi.org/10.22456/1982-8136.61268
-- (2016b) “Fe que hace la diferencia: prácticas religiosas, ontología(s) y construcción de lo público. Un caso dentro del pentecostalismo argentino”, en Liminales. Escritos sobre psicología y sociedad, vol. 1, núm. 10, pp.29-45
-- (2019, 15 de noviembre) “De evangélicos, generalizaciones y teorías de la conspiración”, en Grupo de Estudios Multidisciplinarios sobre Religión e Incidencia Pública (gemrip). Recuperado de http://www.gemrip.org/de-evangelicos-generalizaciones-y-teorias-de-la-conspiracion/, consultado el 13 de mayo de 2020.
-- (2020). “Incidencia religiosa en clave multilateral: la presencia de Redes Políticas Evangélicas en las Asambleas de la oea”, en Revista Cultura y Religión, vol.14, núm.1, pp.100-120. DOI: https://doi.org/10.4067/S0718-47272020000100100
Parker, Christian (2012). “Religión, cultura y política en América Latina: nuevos enfoques”, en Christian Parker (ed.), Religión, política y cultura en América Latina: nuevas miradas. Santiago de Chile: Universidad de Santiago de Chile, pp.13-73.
Renold, Juan Mauricio y Alejandro Frigerio (comps.) (2014). Visiones del Papa Francisco desde las Ciencias Sociales. Rosario: unr Editora.
Semán, Pablo (2000). “El pentecostalismo y la religiosidad de los sectores populares”, en Maristella Svampa (ed.), Desde abajo: La transformación de las identidades sociales. Buenos Aires: Biblos, 155-180.
-- (2001). “La recepción popular de la teología de la prosperidad”, en Scripta Ethnologica, vol. 23, pp.145-162.
-- (2010). “De a poco mucho: las pequeñas iglesias Pentecostales y el crecimiento pentecostal. Conclusiones de un estudio de caso”, en Revista Cultura y Religión, vol. 4, núm.1, pp.16-35.
-- (2013). “Pentecostalismo, política, elecciones y poder social”, en Sociedad y Religión, vol. 7, núm. 1, pp.60-81.
Semán, Pablo y Viotti, Nicolás (2019). “Todo lo que usted quiere saber de los evangélicos le contaron mal”, en Revista Anfíbia. Recuperado de http://revistaanfibia.com/ensayo/todo-lo-que-quiere-saber-de-los-evangelicos-le-contaron-mal/, consultado el 13 de mayo de 2020.
Vaggione, Juan Marcos (2005). “Reactive Politicization and Religious Dissidence. The Political Mutations of the Religious in Social Theory and Practice”, en Social Theory and Practice, vol. 31, núm. 2, pp. 233-255. https://doi.org/10.5840/soctheorpract200531210 DOI: https://doi.org/10.5840/soctheorpract200531210
Wynarczyk, Hilario (2009). Ciudadanos de dos mundos. El movimiento evangélico en la vida pública argentina 1980-2001. Buenos Aires: unsam Edita.
-- (2010). Sal y luz a las naciones. Evangélicos y política en la Argentina (1980-2001). Buenos Aires: Instituto Di Tella-Siglo xxi.
-- (2014). Tres Evangelistas Carismáticos: Omar Cabrera, Héctor Aníbal Giménez y Carlos Annacondia. Ciudad Autónoma de Buenos Aires: Diversa.
-- (2018). “Argentina: ¿Vino nuevo en odres viejos? Evangélicos y política”, en José Luis Pérez Guadalupe y Sebastian Grundberger (eds.). Evangélicos y poder en América Latina. Lima: Konrad Adenauer Stiftung e Instituto de Estudios Social Cristianos, pp.107-140.
Publicado
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2020 Encartes
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial 4.0.
Aviso de derechos de autor
- Los autores/as conservan los derechos de autor y ceden a la revista el derecho a la primera publicación con el trabajo registrado con la licencia de atribución Creative Commons, que permite a terceros utilizar lo publicado siempre que mencionen la autoría del trabajo y a la primera publicación en esta revista
- Los autores/as pueden realizar otros acuerdos contractuales independientes y adicionales para la distribución no exclusiva de la versión del artículo publicado en esta revista (por ej. Incluirlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro) siempre que indiquen claramente que el trabajo se publicó por primera vez en esta revista.
El material puede ser copiado, distribuido, comunicado, ejecutado públicamente. Se pueden hacer obras derivadas de él. No se puede utilizar para fines comerciales. Se debe reconocer y citar la obra de la forma en que tú especifiques.
